A.L.

Ha sido interesante escuchar la voz de los filósofos, mezclada en el trasiego urbano. El edificio que popularmente llamamos "las setas" se convirtió en lo que para los filósofos griegos eran las stoas, los pórticos. Si queremos ser escuchados, ahí tenemos que estar.

A.L.

Sábado 16 de marzo de 12 a 14 horas en la Escaleras de las Setas de la Plaza de la Encarnación.

Traed los textos que consideréis convenientes y oportunos leer

Presentaron el libro cuatro de los ocho autores: Susana Rotbard, Miguel Florián, Manuel Calvo y Rubén Muñoz, que actuó de coordinador. Intervino en primer lugar Rubén Muñoz, que explicó el origen del libro y, tras hacer un repaso general de los artí­culos que lo componen, se centró en el artículo del que es autor, Hacia la experiencia plástica de lo sagrado. A continuación intervino Susana Rotbard, que siguió el mismo guión y se extendió en la explicación de su artículo Proust y la mística. En tercer lugar intervino Miguel Florián, que leyó un bello texto en relación con sus dos artículos En torno a lo sagrado y Lo sagrado en el cine de Tarkovski. El último en intervenir fue Manuel Calvo, que habló de sus dos textos Misterio e inmortalidad y, sobre todo, El hombre salmón, una pretendida continuación de la novela de Hermann Hesse “Siddharta”. Como cierre de esta primera parte, Rubén Muñoz pidió a Miguel Florián que leyese su poema Ad inferos, incluido en la contrasolapa del libro.

Tras la presentación de estos cuatro autores, se abrió un amplio e interesante debate entre el público asistente con la intervención de los autores restantes, que también asis­tieron al acto. Se relacionó lo sagrado con el problema de la muerte y también con el inconsciente, con esas fuerzas que nos manejan y de las que apenas sabemos nada. Asi­mismo se resaltó la importancia de lo sagrado en un mundo que, al menos en apariencia, está cada vez más desacralizado.

A.L.

Antonio de Lara se ofrece para dirigir la primera discusión, que versará sobre el libro de Gianni Vattimo La sociedad transparente. La sesión se celebrará el día 31 de octubre, a la misma hora y en el mismo lugar en el que se ha celebrado ésta.

También se aprovechó la sesión para distribuir entre los asistentes el libro recién editado Incursiones en lo sagrado, surgido de las discusiones del curso 2010-2011 y coordinado por Rubén Muñoz y Antonio Durán.

Por último, Antonio de Lara, que actuará de coordinador, comunicó a los presentes la conveniencia de ir preparando los materiales elaborados durante el curso 2011-2012 con el fin de publicarlos en la revista electrónica de la AAFi El Búho. Se da de plazo hasta final de año. En principio, los artículos correrán a cargo de los que actuaron de ponentes, a los que se añadirán los que quieran aportar los miembros restantes del grupo.

A.L.

Según nos comentó Jesús, Esperanza es lo menos esperable en un mundo donde sólo sobrevive quien devora a sus semejantes. Sin embargo, persiste. Maccarthy, en su novela La carretera, nos plantea el desesperado y paradójico intento de proteger la Esperanza. Bollnow, en su tratado Filosofía de la Esperanza publicado medio siglo antes, defiende conceptos similares en su afán de superar el existencialismo. La perseverancia, la bondad, la búsqueda de consuelo, la paciencia y, sobre todo, la confianza en un mundo portador, tienden puentes temporales entre ambos autores, enfrentados, en sus respectivos tiempos, a devastadores hechos que amenazan con desterrar la esperanza. 

Desde un amplio conocimiento humanístico y una profunda reflexión filosófica, el autor ofrece algunas claves esenciales que nos permiten afrontar la vida con una autoconciencia lúcida y una mirada profunda. Obras de este perfil se hacen absolutamente necesarias en tiempos convulsos como el que nos toca vivir en el inicio de este segundo milenio.

De este modo, la literatura, la música o el teatro son abordados filosóficamente para ahondar reflexivamente en el interior de nuestro existir, ofreciendo de esta manera un magnífico ejemplo sobre la utilidad y trascendencia del saber filosófico y de las distintas disciplinas humanísticas.

Con gran capacidad pedagógica, López Quintás nos enseña que los tiempos de crisis se fraguan a partir de la pobreza espiritual del ser humano y no en función de un acto concreto determinado. Aplicando este planteamiento a la situación actual, podríamos decir que no corren tiempos de crisis por no disponer de un capital financiero suficiente o por no ser capaces de producir un mayor rendimiento económico, sino que la causa mayor de este mal reside en el hecho fundamental de no saber asumir el mundo con una actitud espiritualmente adecuada. 

La sesión comenzó con una breve proyección, no más de ocho minutos, obtenida a partir de la entrevista que en 2009 el programa Teatro Crítico de la televisión asturiana realizó a Gustavo Bueno y a su discípulo Tomás García, a propósito del libro al que antes nos hemos referido. Era interesante comenzar la sesión conociendo "visualmente" la opinión de la persona que lo había escrito.

Tras la proyección expuse de la forma más sintética posible el contenido de la Lectura sexta, distinguiendo entre las acepciones epistemológica y ontológica de la idea de sentido y explicando su construcción dialéctica. A continuación pasé a enumerar algunas aplicaciones de la idea dialéctica de sentido, para entrar luego en las dos aplicaciones fundamentales, a la vida en general, y más específicamente, a la vida humana.

Posteriormente, pasé a tratar la conexión que establece el autor entre el sentido de la vida humana y la religación, que es la conexión más importante de los seis apartados de que consta la Lectura. Tras definir los cuatro géneros de religación (cultural, social-individual, cósmica y religiosa), entré en el análisis del sentido de la vida humana como proceso dialéctico, insistiendo en que el sentido de la vida no es algo dado ni reconstruido a posteriori (inventado, al modo de los que escriben sus autobiografías), sino que "nos va siendo comunicado" a medida que vivimos. No hay un solo sentido de la vida sino múltiples, diversos y a veces opuestos o contradictorios. En el sentido global de la vida se cruzan diversas líneas, algunas de las cuales se abandonan y otras resultan victoriosas. Hay una indeterminación de raíz que dota a los sentidos más profundos de la vida de un carácter "oculto, inesperado y enigmático". El sentido de la vida no es casi nunca transparente y claro (los sentidos demasiado claros son inventados, y por tanto inauténticos). Tenemos que ajustar las diversas líneas, los diversos componentes.

La exposición terminó indicando los dos instrumentos que propone Gustavo Bueno para entender el sentido de nuestra vida: 1) una hermenéutica para interpretar las relaciones entre las diversas clases de sentido dados; y 2) una dialéctica para racionalizar la composición de los sentidos particulares.

Tras la exposición se inició el debate entre los asistentes, que resultó un poco corto.

Antonio de Lara.

1ª. ¿Es la filosofía un conocimiento de conceptos definidos que deja otros tipos de conocimiento (vía afectiva, con todo nuestro ser) a la poesía y la religión?

2ª. ¿Es suficiente el conocimiento de la sabiduría china abierto a totalidades sin encasillar las cosas?

Antonio de Lara

En el mes de diciembre celebramos una nueva sesión, la tercera, tomando como base el conocido libro del psiquiatra Viktor E. Frankl, El hombre en busca de sentido, propuesto por Susana Rotbard, que actuó de ponente y entregó a los que asistimos un material complementario muy interesante, basado en resúmenes de otros libros del autor o sobre el autor. La parte más valiosa del libro es la primera, Un psicólogo en un campo de concentración, de carácter autobiográfico. Allí reflexionamos sobre las vivencias terribles de un prisionero, el mismo Viktor Frankl, en un campo de exterminio nazi, que tuvo la fortuna de salvar su vida; allí debatimos sobre el sentido que adquiere la vida en esas circunstancias.

Antonio de Lara

Nos reunimos un total de 12 personas y se presentaron varias propuestas. Tras intercambiar diversas opiniones conseguimos acordar dos: El hombre en busca de sentido y La realidad social, la utopía y lo sagrado. Posteriormente, por correo electrónico, nos inclinamos mayoritariamente por la primera.

También debatimos sobre el formato que íbamos a seguir. Tradicionalmente habíamos usado un libro -o varios- como hilo conductor de nuestras reuniones. Otras veces habíamos usado películas. Y otras también habíamos combinado libros y películas. Pero nunca se había establecido de forma clara un ponente específico. Se daba por supuesto que el libro o la película ya habían sido leídos con anterioridad por los asistentes y se pasaba directamente al debate. Sin embargo, en las últimas sesiones alguno tomaba un mayor protagonismo, leyendo un texto que había escrito previamente, presentando algunos libros relacionados con la discusión, etc. Al final se acordó que habría en cada sesión un ponente que hablaría sobre un libro o material de discusión propuesto con anterioridad, que los asistentes tratarían de traer visto, leído o pensado. Si el material propuesto fuera excesivo para una sola sesión, podría ampliarse la discusión a la sesión siguiente.

También se habló de la posibilidad de pasar por escrito los resultados del debate, preferiblemente por parte de cada ponente, transformándolos en un artículo de reflexión.

Antonio de Lara

Aunque tarde, aprovecho para recordar a todos aquellos que nos hemos estado reuniendo este año en el grupo de trabajo de "Lo Sagrado", que hoy martes a las 22:00 horas en el restaurante El Pulpo, nos reuniremos a cenar como cierre del presente curso.

Es preceptivo llevar unas líneas que resuman el pensamiento de cada cual sobre lo sagrado o que hagan referencia a lo tratado este año en las reuniones. Además, claro está, de aportar ganas de pasar un buen rato con los compañeros.

Espero veros alli.

Un abrazo.

M.C.

Tal y como se acordó el otro día, la próxima reunión se celebrará el próximo miércoles 30 de marzo donde siempre y a la hora de siempre.

Miguel Florián será esta vez quien nos deleite con una exposición sobre el cine de Tarkovski. Se comentarán filmes como Solaris o Stalker. El conferenciante nos hará ver su relación con lo sagrado y la sociedad actual. Prometedor...

Allí nos vemos. No faltéis. Abrazos.

M.C.

Tal y como he informado a través de e-mail, la próxima reunión se celebrará el miércoles 23 de febrero de 2011 en el I.E.S. Murillo a las 20:00 horas (como siempre, vamos).

El ponente será esta vez D. Romualdo Benítez. La exposición versará sobre una película que habremos de ver con anterioridad a la reunión y de cuyo título nos avisará oportunamente y en breve.

Espero que dejéis los compromisos a un lado y hagáis el esfuerzo de asistir todos como es debido. No se admitirán excusas baratas. Bueeeeno. Haced lo que podáis.

Saludos cordiales.

M.C.

El pasado fin de semana (21, 22 y 23 de enero de 2011) la sección sevillana de Aafi organizó unas jornadas de convivencia en Almadén de la Plata con la finalidad de realizar la reunión mensual del grupo en un entorno diferente.  Se trató de una “matanza filosófica” propuesta y organizada por Rafael Domínguez. Se mató un cerdo, convivencia campera hasta la tarde y paseo por las antiguas minas romanas de mármol situadas en unos montes cercanos. Después del café volvimos a la residencia “La sarteneja”, sita en el mismo pueblo, donde se llevó a cabo la tercera reunión de este curso (sobre lo sagrado en las sociedades contemporáneas) -las dos anteriores no han sido reseñadas aqui, pero se hará próximamente- con la participación de las esposas de los miembros asistentes (en esta ocasión, todos varones) que aportaron interesantes puntos de vista. Rafael y Antonio Durán llevaban preparadas sendas intervenciones breves que fueron suficientes para propiciar la entusiasmada tertulia que resumo abajo.

Comienzo:  19:00  Comenzamos hablando de los sacrificios animales, de la adoración de ciertos animales como la vaca india y la porcofobia islámica a propósito de una selección de textos de Marvin Harris que aportó Antonio Durán.

Comentarios sobre el autor Meslier: Romualdo lee una referencia de Merlier en el libro de Onfray titulado Tratado de Ateología. Rafael lee un párrafo del propio Merlier (Memoria contra la religión) sobre los sacrificios humanos.

Terminamos hablando de la posibilidad de tener experiencias místicas. Se forma un debate entre dos posiciones: la racionalista-cartesiana que defiende que sólo podemos conocer aquello que sea compartible y analizable por todos (lo objetivo), y la que defiende que el logos tiene un límite en el que no se agota la naturaleza humana (es posible tener experiencias místicas). 

Por último, los asistentes “no filósofos” profesionales, comenzaron a dar, a petición de Antonio Durán, su propia visión de lo místico y lo racional. Explicaron sus vivencias y experiencias místicas y aportaron gran frescura al debate.

Para terminar, se extrajeron las conclusiones personales uno a uno por este orden: Romualdo Benítez, Manuel Calvo, Rafael Domínguez, Antonio Durán y Miguel Florián. La mejor conclusión de todas fue que nos conocimos un poco más, estrechamos lazos de amistad, y disfrutamos de una versión especial de la filosofía compartida con nuestras familias. Tenemos que repetirlo y que vengáis los que no pudisteis esta vez.

M.C.

Que sepáis que la próxima reunión, y primera del ciclo de conferencias de este curso 2010-2011 se realizará en el I.E.S. Murillo a las ocho de la tarde del miércoles 17 del corriente. Espero veros a todos allí porque nuestro compañero Rafael Domínguez está preparando una conferencia muy interesante sobre lo sagrado. Un fuerte abrazo.

M.C.

M.C.

La próxima reunión será este miércoles 26 de mayo, como siempre, en el Murillo a las 20:10. Comentaremos la película "El día que Nietzsche lloró" que trata, cómo no, sobre Nietzsche, entre otros. Espero que no faltéis. Nos vemos allí.

M.C.