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En la sesión del día 21 de marzo tratamos del sentido de la vida en Gustavo Bueno. Para ello utilizamos como documento escrito la Lectura sexta del libro que lleva el mismo título que el tema de la sesión. Dicho libro es el resultado de ampliar algunos contenidos que fueron redactados para el manual de bachillerato Symploké, cuya prohibición, luego anulada, tanto escándalo causó a finales de los años ochenta. Actuó de ponente el que escribe esta reseña.

La sesión comenzó con una breve proyección, no más de ocho minutos, obtenida a partir de la entrevista que en 2009 el programa Teatro Crítico de la televisión asturiana realizó a Gustavo Bueno y a su discípulo Tomás García, a propósito del libro al que antes nos hemos referido. Era interesante comenzar la sesión conociendo "visualmente" la opinión de la persona que lo había escrito.

Tras la proyección expuse de la forma más sintética posible el contenido de la Lectura sexta, distinguiendo entre las acepciones epistemológica y ontológica de la idea de sentido y explicando su construcción dialéctica. A continuación pasé a enumerar algunas aplicaciones de la idea dialéctica de sentido, para entrar luego en las dos aplicaciones fundamentales, a la vida en general, y más específicamente, a la vida humana.

Posteriormente, pasé a tratar la conexión que establece el autor entre el sentido de la vida humana y la religación, que es la conexión más importante de los seis apartados de que consta la Lectura. Tras definir los cuatro géneros de religación (cultural, social-individual, cósmica y religiosa), entré en el análisis del sentido de la vida humana como proceso dialéctico, insistiendo en que el sentido de la vida no es algo dado ni reconstruido a posteriori (inventado, al modo de los que escriben sus autobiografías), sino que "nos va siendo comunicado" a medida que vivimos. No hay un solo sentido de la vida sino múltiples, diversos y a veces opuestos o contradictorios. En el sentido global de la vida se cruzan diversas líneas, algunas de las cuales se abandonan y otras resultan victoriosas. Hay una indeterminación de raíz que dota a los sentidos más profundos de la vida de un carácter "oculto, inesperado y enigmático". El sentido de la vida no es casi nunca transparente y claro (los sentidos demasiado claros son inventados, y por tanto inauténticos). Tenemos que ajustar las diversas líneas, los diversos componentes.

La exposición terminó indicando los dos instrumentos que propone Gustavo Bueno para entender el sentido de nuestra vida: 1) una hermenéutica para interpretar las relaciones entre las diversas clases de sentido dados; y 2) una dialéctica para racionalizar la composición de los sentidos particulares.

Tras la exposición se inició el debate entre los asistentes, que resultó un poco corto.

Antonio de Lara.

Etiquetas: sentido, vida, hombre, religación, hermenéutica, dialéctica

El 25 de enero tuvimos una nueva sesión, esta vez sobre el libro propuesto por Antonio Durán, Un sabio no tiene ideas, de François Jullien. Actuó de ponente el mismo Antonio Durán, que previamente nos envió por correo electrónico un resumen de la primera parte. En efecto, el libro resultó demasiado largo para tratarlo en una sola sesión y se optó por continuar el debate en la sesión celebrada el 22 de febrero. Allí se habló de las diferencias entre el pensamiento oriental y el pensamiento occidental y de la necesidad que tenía Occidente de ese tipo de pensamiento. También tratamos de contestar a las dos preguntas con las que Antonio Durán concluyó el resumen de la parte segunda y última del libro:

1ª. ¿Es la filosofía un conocimiento de conceptos definidos que deja otros tipos de conocimiento (vía afectiva, con todo nuestro ser) a la poesía y la religión?

2ª. ¿Es suficiente el conocimiento de la sabiduría china abierto a totalidades sin encasillar las cosas?

Antonio de Lara

Etiquetas: sabiduría, oriente

Durante el último trimestre de 2011 hemos celebrado tres sesiones, una en octubre, otra en noviembre y una última en diciembre. En la primera sesión estuvimos hablando sobre el libro propuesto por Ramón Rodríguez, El sentido de la vida, de Terry Eagleton. Presentó y actuó de ponente el mismo Ramón. La sesión tuvo carácter introductorio. El debate se centró casi exclusivamente en el primer capítulo, Preguntas y respuestas; por lo que se consideró conveniente continuar el debate en una segunda sesión, que tuvo lugar en noviembre. En esta nueva sesión abordamos plenamente el capítulo tercero, El eclipse del sentido, el más brillante del libro. Lamentablemente, las expectativas creadas por ese capítulo se vieron defraudadas en el capítulo final, en el que el autor opta por una respuesta que nos pareció bastante tradicional.

En el mes de diciembre celebramos una nueva sesión, la tercera, tomando como base el conocido libro del psiquiatra Viktor E. Frankl, El hombre en busca de sentido, propuesto por Susana Rotbard, que actuó de ponente y entregó a los que asistimos un material complementario muy interesante, basado en resúmenes de otros libros del autor o sobre el autor. La parte más valiosa del libro es la primera, Un psicólogo en un campo de concentración, de carácter autobiográfico. Allí reflexionamos sobre las vivencias terribles de un prisionero, el mismo Viktor Frankl, en un campo de exterminio nazi, que tuvo la fortuna de salvar su vida; allí debatimos sobre el sentido que adquiere la vida en esas circunstancias.

Antonio de Lara

Etiquetas: hombre, sentido, vida

El día 14 de septiembre de 2011 nos reunimos el grupo de discusión -ahora nos llamamos así- para debatir el tema de nuestros debates durante el período de 2011-2012. A propuesta de Miguel Florián, lo hicimos en un lugar muy agradable, Bodeguita Salazar, un espacio a esas horas relativamente tranquilo y que evoca antiguas tertulias no necesariamente realizadas.

Nos reunimos un total de 12 personas y se presentaron varias propuestas. Tras intercambiar diversas opiniones conseguimos acordar dos: El hombre en busca de sentido y La realidad social, la utopía y lo sagrado. Posteriormente, por correo electrónico, nos inclinamos mayoritariamente por la primera.

También debatimos sobre el formato que íbamos a seguir. Tradicionalmente habíamos usado un libro -o varios- como hilo conductor de nuestras reuniones. Otras veces habíamos usado películas. Y otras también habíamos combinado libros y películas. Pero nunca se había establecido de forma clara un ponente específico. Se daba por supuesto que el libro o la película ya habían sido leídos con anterioridad por los asistentes y se pasaba directamente al debate. Sin embargo, en las últimas sesiones alguno tomaba un mayor protagonismo, leyendo un texto que había escrito previamente, presentando algunos libros relacionados con la discusión, etc. Al final se acordó que habría en cada sesión un ponente que hablaría sobre un libro o material de discusión propuesto con anterioridad, que los asistentes tratarían de traer visto, leído o pensado. Si el material propuesto fuera excesivo para una sola sesión, podría ampliarse la discusión a la sesión siguiente.

También se habló de la posibilidad de pasar por escrito los resultados del debate, preferiblemente por parte de cada ponente, transformándolos en un artículo de reflexión.

Antonio de Lara

Etiquetas: filosofía, debate, vida, sentido

Hola a todos los miembros sevillanos de AAFi.

Aunque tarde, aprovecho para recordar a todos aquellos que nos hemos estado reuniendo este año en el grupo de trabajo de "Lo Sagrado", que hoy martes a las 22:00 horas en el restaurante El Pulpo, nos reuniremos a cenar como cierre del presente curso.

Es preceptivo llevar unas líneas que resuman el pensamiento de cada cual sobre lo sagrado o que hagan referencia a lo tratado este año en las reuniones. Además, claro está, de aportar ganas de pasar un buen rato con los compañeros.

Espero veros alli.

Un abrazo.

M.C.

Estimados amigos:

Tal y como se acordó el otro día, la próxima reunión se celebrará el próximo miércoles 30 de marzo donde siempre y a la hora de siempre.

Miguel Florián será esta vez quien nos deleite con una exposición sobre el cine de Tarkovski. Se comentarán filmes como Solaris o Stalker. El conferenciante nos hará ver su relación con lo sagrado y la sociedad actual. Prometedor...

Allí nos vemos. No faltéis. Abrazos.

M.C.

Estimados amigos/as:

Tal y como he informado a través de e-mail, la próxima reunión se celebrará el miércoles 23 de febrero de 2011 en el I.E.S. Murillo a las 20:00 horas (como siempre, vamos).

El ponente será esta vez D. Romualdo Benítez. La exposición versará sobre una película que habremos de ver con anterioridad a la reunión y de cuyo título nos avisará oportunamente y en breve.

Espero que dejéis los compromisos a un lado y hagáis el esfuerzo de asistir todos como es debido. No se admitirán excusas baratas. Bueeeeno. Haced lo que podáis.

Saludos cordiales.

M.C.

MATANZA FILOSÓFICA

El pasado fin de semana (21, 22 y 23 de enero de 2011) la sección sevillana de Aafi organizó unas jornadas de convivencia en Almadén de la Plata con la finalidad de realizar la reunión mensual del grupo en un entorno diferente.  Se trató de una “matanza filosófica” propuesta y organizada por Rafael Domínguez. Se mató un cerdo, convivencia campera hasta la tarde y paseo por las antiguas minas romanas de mármol situadas en unos montes cercanos. Después del café volvimos a la residencia “La sarteneja”, sita en el mismo pueblo, donde se llevó a cabo la tercera reunión de este curso (sobre lo sagrado en las sociedades contemporáneas) -las dos anteriores no han sido reseñadas aqui, pero se hará próximamente- con la participación de las esposas de los miembros asistentes (en esta ocasión, todos varones) que aportaron interesantes puntos de vista. Rafael y Antonio Durán llevaban preparadas sendas intervenciones breves que fueron suficientes para propiciar la entusiasmada tertulia que resumo abajo.

Comienzo:  19:00  Comenzamos hablando de los sacrificios animales, de la adoración de ciertos animales como la vaca india y la porcofobia islámica a propósito de una selección de textos de Marvin Harris que aportó Antonio Durán.

Comentarios sobre el autor Meslier: Romualdo lee una referencia de Merlier en el libro de Onfray titulado Tratado de Ateología. Rafael lee un párrafo del propio Merlier (Memoria contra la religión) sobre los sacrificios humanos.

Terminamos hablando de la posibilidad de tener experiencias místicas. Se forma un debate entre dos posiciones: la racionalista-cartesiana que defiende que sólo podemos conocer aquello que sea compartible y analizable por todos (lo objetivo), y la que defiende que el logos tiene un límite en el que no se agota la naturaleza humana (es posible tener experiencias místicas). 

Por último, los asistentes “no filósofos” profesionales, comenzaron a dar, a petición de Antonio Durán, su propia visión de lo místico y lo racional. Explicaron sus vivencias y experiencias místicas y aportaron gran frescura al debate.

Para terminar, se extrajeron las conclusiones personales uno a uno por este orden: Romualdo Benítez, Manuel Calvo, Rafael Domínguez, Antonio Durán y Miguel Florián. La mejor conclusión de todas fue que nos conocimos un poco más, estrechamos lazos de amistad, y disfrutamos de una versión especial de la filosofía compartida con nuestras familias. Tenemos que repetirlo y que vengáis los que no pudisteis esta vez.

M.C.

Estimados colegas y demás advenedizos.

Que sepáis que la próxima reunión, y primera del ciclo de conferencias de este curso 2010-2011 se realizará en el I.E.S. Murillo a las ocho de la tarde del miércoles 17 del corriente. Espero veros a todos allí porque nuestro compañero Rafael Domínguez está preparando una conferencia muy interesante sobre lo sagrado. Un fuerte abrazo.

M.C.

Sólo para recordar que el próximo 23 de junio de 2010 celebraremos una cena de despedida del grupo de trabajo en el "Pura Tasca" a las 21.00 horas en el barrio de Triana. Tendremos un tema a tratar: IN VINO VERITAS del que cada comensal hará una breve intervención de no más de 200 palabras (cual banquete platónico). Espero la asistencia de todos. Por favor, si vais a venir confirmádmelo vía e-mail (mcalvoj@hotmail.com). Allí nos vemos. Saludos.

M.C.